国宝重器映纸坊

作为中华农耕文明的肇始地，国宝重器鹳鱼石斧图彩陶缸、距今7000多年的骨笛便出土在这里。纸坊镇也是金朝四太子金兀朮与秦宦官赵高的埋骨之地。纸坊镇是汝州市农业大镇，素有“汝州粮仓”“瓜菜之乡”的美誉。关于纸坊镇的得名，当地传说源于嘉靖年间迁居而来的山西韩氏一支。

今纸坊镇政府所在地有纸东、纸西、纸南、纸北四村，当地人称纸坊街，四村原名任政、任和、煤渣圪塔、和粉。明初，山西韩氏一支迁居汝州，韩香便是纸坊韩氏的祖先。

韩香发现任政、任和、煤渣圪塔、和粉四村有临靠汝郏官道之便利，遂定居于此，创办造纸作坊。乡邻竞相效仿，一时方圆数里作坊林立，任政、任和、煤渣圪塔、和粉四村相互融接，形成了一个繁茂昌盛的集镇，自此“纸坊”之名远播，四村原名不闻。纸坊村因韩香创办“纸坊”崛起，从而有“纸坊街”“纸坊店”“纸坊镇”等称呼。

据现存于纸坊街韩氏祠堂内的《明故始祖韩公讳香之墓》碑记载：“（韩香），字馥堂，号声远。生于明嘉靖年间。先系籍南阳，后居山西洪洞，明始迁至汝郡东和丰乡古姬家村，发迹地建置韩家楼。公生五男二女，躬耕传家造纸为业，福泽一方，传授造纸技艺，恩施周邻，遂作坊林立，经贸昌荣，黎民亦取造纸作坊集聚之地而衍生为纸坊镇。公忠厚朴讷，敦谨宽仁，好善乐施，不汲汲于名利，不斤斤于富贵。晚年恩赐老民扶杖观国，不自为荣，积德行善，后嗣昌炽。一生惟以朱子格言传为家法，名重乡邦，寿享期颐，孝悌足式，可为千秋之鉴，万世流芳。”

也有学者指出，明正德《汝州志》卷一村店记载：“东纸坊店，在州东二十五里。”《汝州志》成书于明正德五年（1510年），若东纸坊店出现在志书中，则纸坊的出现必然早于正德时期。而纸坊韩氏始祖韩香出生于嘉靖年间（1522年—1566年），晚于正德《汝州志》成书的时间。由此推断，韩香造纸形成纸坊街的一说并不可信。

传说或不可信，纸坊之名与韩香相连，或许更多是纸坊人感念韩香造纸为当地带来财富，感念于他“忠厚朴讷，敦谨宽仁，好善乐施，不汲汲于名利，不斤斤于富贵”的名节。

    金兀朮墓在纸坊

历史名人归葬之处一直是世人探究的热点。相传金太祖完颜阿骨打第四子完颜宗弼，金朝名将、开国功臣金兀朮之墓就在纸坊镇。

纸坊镇有一完庄村，村内多完颜姓，家传为守护祖陵的金兀朮后人。村西有两座墓，一为完颜正叔之墓，一为金四太子完颜宗弼之墓。墓冢占地不大，碑刻时间为2007年农历二月初二，可见为今人所立。

当地人相传，金兀朮陵墓占地十余亩，坐北朝南，墓前有石碑一通，上面镌刻着“金四太子兀朮之墓”，上建青砖碧瓦碑楼一座。墓前神道宽阔，以条石铺路，神道两侧立着翁仲、石马、石羊、石猴、石鸡及石望柱，神道入口处建有石牌楼。整个墓地气势恢宏，蔚为壮观。后墓冢几被夷为平地。

金兀朮是否葬于完庄，尚待更多史料考证。然而当地人坚信，距完庄村不远的留王村残存有北岳庙，这是金兀朮之墓在纸坊的铁证。

北岳庙位于留王村汝州市纸坊镇第五初级中学院内，一大殿平台上有破损泥塑，当地人称这就是金兀朮像，平台上遗留的柱石表明，此处曾有雄伟大殿存在。平台一旁有两间老旧房舍，周围树木丛生。当地人称，这两间房即为北岳庙仅余房舍。

北岳庙历史悠久，但地方志书并未过多提及，仅道光廿年《直隶汝州全志》卷五载：“北岳庙，在安乐里留王店，创修无攷，元至正年重修。”北岳为五岳之一，然而信仰范围仅在河北、山西等地，汝州距其千里之远，而有北岳庙一座，可谓一奇。

据完颜家族相传，金兀朮领兵南下攻宋，黄河水一夜冰封，金军得以顺利渡河。初夏河水凝结，堪称奇观。金兀朮决定利用这一自然现象鼓舞大军士气。恰巧黄河岸边有小庙一座，金兀朮便对属下说：“此次黄河冰封，皆赖此神庇佑。南下攻宋定能成功。”并在神前许诺，要为神像择地修建行宫，再塑金身，遂让军士背负神像随军同行。

金兀朮大军征服中原后，果然在汝州东留王店修建“背爷行宫”一座，这便是被金兀朮后人尊为家庙的“北岳行宫”。

宦官赵高

赵高被诛后，葬于纸坊镇东赵落村。

东赵落老寨位于一个大土丘上，俗称“高圪塔”，据传，这就是赵高的墓冢。据老年人说，上世纪三四十年代，墓冢尚占地30000多平方米，墓冢旁立有墓碑，碑文由李斯撰写。上世纪六十年代，有村民在土丘上挖土建房时，挖出许多秦汉空心砖。上世纪五十年代末，村民在墓冢西北角挖开一个墓道，从中挖出一个铜壶和成堆铜钱。这些铜钱面大而薄，中孔较阔，据推知，这些铜钱是秦半两钱。