汝州蟒川镇蜈蚣岭下的周赧王陵
有一个成语大家耳熟能详——“债台高筑”，说的就是这个人——中国历史上的东周赧王姬延，他死后葬在今汝州市蟒川镇蜈蚣岭下的天子坟寺（又称石门禅寺）。今天咱们不说他的其他故事，单说说他与汝州庆阳古城的关系。
说起周赧王坐庆阳，汝州很多人都知，说起庆阳古城位置，汝州也不少人知晓。但要讲周赧王与庆阳城的关系，好多人都缺乏研究。
庆阳古城位于河南省汝州市西南约8公里，现在属王寨镇辖区，坐落在汝河南岸与炉沟河（古梁河）之间的台地上。现存遗址东西长780丈，南北390丈，现存东南西三面城墙遗址，北面的城墙明显被汝河冲毁。
蜈蚣岭
城墙底宽十丈，东西护城河宽六丈，南为炉沟河，东西护城河应是引汝河水南流汇入炉沟河再东流入汝河。在城内北部中间位置是高台地，应是庆阳古城内的重要建筑。老百姓传说是“金銮殿”的位置。城西侧是冶铁遗址，面积达5000平方，发现有矿渣、炉渣。灰层厚1.5米，还有铁锥、铁球、铁矛等遗物，这些遗物经研究应与古城同时代。自明清以来在此城址定居的村庄都叫古城村，有樊古城、杨古城、王古城、叶古城、任古城等。1999年被确定为河南省重点文物保护单位，这就是汝州人历代传扬的周赧王最后的落脚地——庆阳古城。
但是，笔者多年研究，此城即庆阳城没错，但他的主人不是周赧王，因为周赧王没条件没机会在此建城而享受“金銮殿”之威仪。此城建于周赧王59年，即公元前256年，也就是周赧王去世的那一年。关于这一点，历史书上记载的很清楚，建城的人是“西周公”，而非周赧王，是后人缺乏对历史的了解和研究而误传。
在西周公率周族的遗老遗少建此城前，这里还很荒凉，北边是滔滔汝河，南边是滚滚梁河，再南是砾石遍布的湖浪山。真乃河汊纵横、泥淖蓁莽、狼虫横行、狐兔窜奔之地，所以人称此地为惮狐聚。惮狐，就是狐狸太多，令人害怕的意思。
那么，西周公为何在此建城居住呢。那是不得已的流亡，无可奈何的迁居。
那么，后人为何把它与周赧王联系起来或者混淆起来呢？那是因为周赧王一直依附于西周公，他早已名存实亡，大权旁落又责任重大罪不可卸，人们把他与西周公混为一谈了。
周赧王姓姬名延，是856年（不包括文王以前的部族时段）周王朝37个国王的最后一个，也就是说，周朝800年江山在他手里灭亡。所以，他死后，遗臣经过讨论给他取个谥号叫“赧”，就是羞愧难当，无颜见天下周民百姓，无颜见地下周族列祖列宗的意思。
《帝王世纪》载：“赧王名延，虽居天子之位号，为诸侯所役逼，与家人无异。名负责于民，无以得归，乃上台避之，故周人名其台曰‘逃责台’”。
《史记·周本记·正义》载：“刘伯庄云，赧是惭耻之甚，轻微危弱，寄住东西，足为惭赧，故号之曰赧。”
其实把800年周朝的亡国罪责压在姬延的头上实属冤枉，周朝自西周厉王和幽王的折腾后已经威信大失，国势倾颓，周平王东迁以后更是日暮西下，春秋至战国历代帝王不思进取还搞窝里斗。至周考王时，王室能控制的疆土只有洛阳周围南始伊阙（今龙门）北至巩义、偃师一带，但昏庸的考王又把他弟弟姬揭分封在河南（即今洛阳城一带）称西周桓公，形成了一个小西周国。周桓公去世后其子威公代立，公元前367年威公去世，少子公子根和公子朝争立西周公，又生内乱，此时韩国和赵国因自身利益从中搅和，扶持公子根在巩（今巩义西南）独立，以奉王为名成立了小东周国。到末代国王姬延时，周王朝已名存实亡，姬延实际上依附于西周公生存。
《史记·周本记》载：“考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于巩，以奉王，号东周惠公。”
公元前256年，居东方的几个诸侯国眼看秦国气势盛狂，横扫中原，便又想合纵抗秦。在秦国攻占韩国的负黍（今河南登封西南）和阳城（登封东南）之后，韩赵魏齐等诸侯找到西周公，商议动用周天子的名义，联合起来在伊阙截击秦军，阻断秦军退路，结果因为这些诸侯各怀鬼胎，难以合力行动，计划失败。秦国迁怒于周王室。西周公看大势不妙，赶紧带上所有朝臣，主动向秦军投降，并献上仅有的三十六座城池地图。把鼓动抗秦的罪责都推到已八十多岁的姬延身上。于是秦国收下西周公献的疆域图，掠走象征国威的九鼎，赦免了西周公的罪名，赐他一块荒地，把他的族属迁到了惮狐聚。而对周王朝的国王姬延则坚决追杀，于是姬延在群臣护拥下，仓惶东逃，到了现汝州西南的深山中，连病带惊吓一命呜呼，死葬在五垛山下蜈蚣岭前，名曰天子坟的地方。那个西周公在惮狐聚建起了庆阳城，他想侥幸还阳，大概还有点卧薪尝胆、励精图治、有朝一日东山再起的意思。他想起自己的先祖就是在庆地辉煌起来的，所以把自己建的城叫庆阳城。但仅仅七年时间，就又被秦国连同居于巩的东周公一起杀害，从此，周王朝绝祀。
《中国历史大事年表》：周赧王59年（前256年）“秦灭西周”，前249年，秦庄襄王元年“秦灭东周”。
《史记·秦本记》载：“五十一年将军摎攻韩，取阳城、负黍，斩首四万。攻赵，取二十余县，首虏九万。西周君背秦，与诸侯约从，将天下锐兵出伊阙攻秦，令秦毋得通阳城，于是秦使将军摎攻西周。西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。秦王受献，归其君于周。五十二年周民东亡，其器九鼎入秦，周初亡。……
庄襄王元年 ，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民，东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。
《战国史》载：“前256年，秦灭西周，迁西周于惮狐，周赧王卒。”“前249年，秦庄襄王元年，灭东周，建三川郡。”
《史记·周本记》：“周君王赧卒，周民遂东迁，秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐，后七岁，秦庄襄王灭东周，东西周皆入于秦，周既不祀。”
《括地志》云：“汝州外古梁城即惮狐聚也，阳人故城即阳人聚也，在汝州梁县西四十里，秦迁东周君地。梁亦古梁城也，在汝州梁县西南十五里。”（此时的梁县城即现汝州城）
以上这些资料说明了几个问题，即庆阳古城是西周公所建所居，但仅七年时间。周赧王没有条件和机会建庆阳城，他被秦国追杀于汝州西南山。惮狐聚就是距今汝州城西南十五里的庆阳城旧址，它是在西周时的古梁邑废城上复建的。阳人聚是距今汝州城西四十里温泉镇官庄的梁王古城。
说到这里，关于庆阳古城与周赧王的关系也就讲清楚了。但是，近些年发现一些也叫庆阳的地方，都在议论猜测它们是否与周赧王有瓜葛。笔者的研究是除了汝州外，那些叫庆阳的地方与周赧王根本扯不到一块，撇开吉林、辽宁和江苏的庆阳镇不谈，单讲对历史文化和旅游资源非常重视的甘肃省庆阳市这个庆阳，笔者翻阅了大量的资料考证，甘肃的庆阳是宋代以后才有的地名。若说它与周族的始祖有关还可研究，若说它与周赧王有关那就是不着边际的牵强附会。其理由是：
一、《辞海·庆阳》载：“府名，隋置庆州，宋改庆阳府，元以后仍之，清属甘肃省。治安化，辖安化、合水、正宁、环四县及宁州。民国废。今县名，属甘肃省。在合水县西，位本省东隅，城濒环江，唐置安化县，明为庆阳府治，清仍之，民国废府改县，名曰庆阳。”
二、《辞源·庆阳》载：“县名，属甘肃省。汉为郁郅县，属北地郡，隋唐改为庆州，宋又改为庆阳府，辖安化、合水、彭原三县，明清因之。公元1913年废府，改安化县为庆阳县。”
三、《辞海·庆州》载：“隋开皇十六年置，大业初改弘化郡，唐恢复为州，宋宣和七年改为庆阳府，明清相沿，公元1913年废府改为庆阳县，属甘肃省。”
四、宋代《舆地广记·庆州》载：“周之先不窟所居，春秋时为义渠之戎，秦灭之，属北地郡，二汉因之。魏晋以后荒废，西魏置朔州，后周废焉。隋文帝置庆州，炀帝初置弘化郡，唐置庆州，天宝元年曰安化郡，至德元年曰顺化郡，并定安军节度，后唐降之。皇朝乾德二年复为安化郡，今县三，安化、合水、彭原。”
五、《中国古今地名大辞典·庆州》载：“隋开皇十六年（596年）并合川镇置，治合水县（今甘肃省庆城县）。辖境约当今甘肃庆城、庆阳、环县、合水、华池及陕西省吴旗等县市地。大业初及唐天宝、至德时曾先后改为弘化、安化、顺化等郡。宋于北境分置环州，定边军，辖境缩小，仅约当今庆阳、庆城、华池、合水等县市地，属永兴军路。为环庆路经略安抚使治。政和七年（1117年）改为庆阳军，宣和七年（1125年）升为庆阳府。”该辞典记载的庆阳县，庆阳府记述均相同。综上所述，今甘肃庆阳在宋代以前只有庆城 、安化等，宋宣和年开始才有庆阳府一说，故此庆阳非西周公惮狐聚之庆阳，更与周赧王无关。这里有一首清代甘肃省庆阳府邑贡生杨雪堂先生的诗文也可作证：
赧王都在东周地，流俗缘何说庆阳？
只恐误传不窟事，无人为彼证荒唐。
笔者认为这首诗写的太好了，他既说明了甘肃的庆阳与赧王无关，又潜在猜测甘肃是周始祖之一不窟的居地，甘肃的庆阳可能与不窟有关。笔者研究认为这个老先生的猜测应该是对的。综合甘肃一带的历史，庆阳原为庆州、庆地，此庆是庆幸之意，因此地曾是周祖故地，不窟、公刘居地。《史记·周本记》有“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆”大概这个庆就从此始有。也就是说，甘肃的庆阳名称比汝州的庆阳晚的多，但甘肃庆阳的“庆”比汝州要早的多。庆地是周朝始祖“复修后稷之业”、“民赖其庆”的地方。汝州的庆阳是周朝亡国之君梦想重修祖德、重新光复祖业的地方。若把八百年周朝比作一条巨龙，那么甘肃庆阳就是龙头，汝州庆阳就是龙尾。
