为祸豫西数县！民国时期新天仙庙道会首领朱金刚命丧汝

天仙庙道会俗称师爷道，后又称姜太公道、天师道(以下简称“庙道会”)，为流传于豫西的民间宗教组织，创始人刘廷芳，巩义市河洛镇英峪村人。刘廷芳生于乾隆六十年 (1795年)，又名卯金，字德兴，外号“刘疯魔”。刘廷芳出身贫寒，成年后长期在黄河上行船为生，受流传于山东等地的“八卦教”影响，对八卦九宫、五行之术有所了解。道光二十四年 (1844年)农历二月二十二日，刘廷芳利用自己生日之机佯装疯癫，声称其为姜子牙转世，来到人间要“治国法，灭贪官，定乾坤”，信众只要入道，百年后不堕地狱，皆可升仙成神。附近群众闻讯，纷纷前来求神问卜，刘廷芳遂创立庙道会，以最初的十七名信徒为骨干，广泛招揽信众，随着声势的壮大，逐渐引起了地方官府的注意。道光二十九年(1849年)，庙道会被官府剿灭，刘廷芳则被视做“妖人”当街烧死，从此庙道会开始转入地下秘密传播。

光绪元年（1875年），刘廷芳徒弟许心同、吉明阳成功说服洛阳辛店镇东高崖村人张明远加入庙道会，为了制造声势，对外宣称张明远乃刘廷芳灵魂点化，于是张明远在英峪村刘廷芳坟前拜师后，开始在洛阳、伊川、嵩县等地，以请神看病为掩护传播庙道会。期间，除张明远将自己包装为“张天师六十一代孙”外，还极力鼓吹刘廷芳已经得道成仙，并杜撰出刘廷芳“夜跑徐州城”、“进京为太后治病”、“被捕后火遁隐身”等神奇事迹，蛊惑信众。张明远统领庙道会后，对庙道会的教义进行改造完善，提出“爱中华，忠国事，修道德，分善恶，爱民如爱己，修身炼性，惩罚恶人，共享荣华”等口号。因其能够假借“法术”治病消灾，民间百姓信者颇多，张明远先后收徒六十四人，再通过他们继续传道，并将入道者分为五排(辈)，男道徒为元、亨、利、贞、祥，女道徒为莲、修、梅、桂、真。和同时期的其他会道们一样，庙道会规定凡收徒、治病和求神问事都要摆设香堂，行跪拜之事，收取财物，同时新入道者须缴纳入庙礼，乾道入庙礼为小麦40斤，坤道为20斤，此外道徒还有修庙捐、金身捐、封金礼等支出。在名目繁多的费用下，无数贫苦家庭倾家荡产，而道首们用这些钱财过着奢侈的生活，成为腰缠万贯的富豪。

光绪三十四年（1908年），张明远病逝，其头排弟子伊川县城关镇南府店村李老喜(李凤翔)成为庙道会新任首领。李老喜为进一步蛊惑信众，宣称刘廷芳、张明远、张明远妻妾以及自己在内的头排六十四名弟子，均为天上的各路神仙下凡。并以此编造二十八字的四句“真言”，令信徒们传播供奉，真言内容为:“上上姜尚转卯金”(意为姜子牙转生刘廷芳),“技授无蔽踵徽音”(意为刘廷芳将法术传授给张明远)，“才育八八原有定”(意为张明远按照八卦所收的六十四个徒弟)“弓长苗裔白何心”(意为张明远的妻妾白氏和何氏)。

朱金刚(1871—1937),字西庚,伊川县白沙村人，豫西民间宗教新天仙庙道创始人。朱金刚早年丧父，家无田产，靠担杂货游乡做小本生意为生，经多年历练，头脑活络的他在眼界能力与口才方面，均比务农为业的平常百姓强上得多。因其母亲患病许久不愈，慕名到洛阳高崖庙道会首领张明远处寻求“灵验”，聪明的朱金刚发现庙道会装神弄鬼、榨取钱财的方式，可谓一本万利，遂入庙为徒，后因奸污妇女，被开除道籍。

宣统三年（1911年），朱金刚在白沙自立门户，号称“新天仙庙道会”（简称新庙），宜扬能以法术为人治病。如用白水喷向病人，谓之给病人驱邪。如用黄表纸点燃成灰，谓之“拜药”，调以白水让病人服下。或端坐神前讹称有神附体，胡诌病因，说是病由妖邪作祟所致，让病人献祭贡品，破财消灾。因朱金刚目不识丁，虽能说会道，但并无声望，初期信徒发展比较缓慢。民国四年（1915年）5月，朱金刚收登封县颍阳人张宝同为徒，张自幼诵读四书五经，能舞文弄墨，人庙后积极协助朱金刚对新庙道会进行包装宣传。为有别于老庙道会，朱金刚在原有的“上上姜尚转卯金……”四句真言牌位前，又增加一个“供奉天地全神敕封镇妖王张明远之神位”，同时新庙道会收徒字辈，也改为:“世宗崇端正，道学继英明。清修向元化，德玉占仁荣。”短短数年时间，“新庙”道徒已遍及洛阳、平顶山、南阳、许昌、开封等地的26县及湖北省北部，随着信徒的不断增多，朱金刚的财产也越来越多，不但在白沙街购买了多处房产，还置买良田数百亩，成为周边人尽皆知的富户。

民国十二年（1923年），朱金刚的富有，引起了汝州趟将刘殿宽的觊觎，趁夜带人将朱家的金银细软洗劫一空，还将“神通广大”的朱金刚作为肉票绑回汝州老巢，期待能够换取丰厚的赎金。当队伍行至汝州王寨乡尹庄西坡时已是傍晚，尹庄村民团首领耿文成误以为趟将要来洗劫村庄，便命令手下向趟将开枪射击，毫无防备的刘殿宽一行瞬间乱作一团，朱金刚趁机逃脱，后耿文成派人将其送回白沙。朱金刚侥幸逃回后，自称这次大难不死，乃是天神护佑，张宝同也借此机会，吹嘘朱金刚是大明朱洪武的后裔，日后必然登基坐朝廷。周边数十县不知真相的信徒们，信以为真，纷纷前往白沙镇朝拜朱金刚，有些信徒为展示诚心，离白沙还有很远便三步一拜的前行，更有甚者为“得道成仙”，竟抢喝朱金刚的洗脚水。朱金刚乘此机会，敲诈勒索，大发横财，同时还奸污了不少妇女。

民国十年（1927年）6月，冯玉祥被任命为河南省政府主席，坐镇洛阳，得知豫西庙道会肆意发展与朱金刚的种种劣迹后，命令手下军队趁朱金刚聚会之机，突袭白沙镇，驱散信众，焚毁香案。朱金刚化装混入人群逃至汝州，后又逃至登封，冯玉祥下令通缉朱金刚，并将朱金刚白沙宅院改为自由县衙署。

民国十七年（1928年）2月，朱金刚在登封张宝同家召集李德茂等人开会，准备与红枪会配合，秘密组织力量伺机暴动，。不久，庙道会信徒和红枪会2万余人联合组成“大汉自治定国军”进行暴乱，其口号为“消灭冯玉祥，三年不纳粮”，先后攻克密县，长葛、洧川（今属尉氏）、新郑等县，杀死县长4人，受害普通民众不计其数，计划继续西进，占领洛阳后拥立朱金刚称帝。民国十八年（1929年）6月，暴乱人员在攻禹县时被国民党军队打散，河南省政府下令通缉朱金刚，从此，朱金刚带着15岁的儿子朱全福东躲西藏，四处避难。民国二十五年（1936年）3月，朱金刚逃到汝州大峪镇寨湾村葛来成家，不久，朱金刚病重，派人到登封把张宝同接来，交代后事，并指示其到黄河以北，找国民党第五军军长孙殿英，请他帮忙恢复道业。10月，朱金刚吞食鸦片自杀，曾经为祸豫西数县的新天仙庙道会首领就此落幕。

1953年，新天仙庙道会作为反动会道门被中共中央依法取缔，各地政府将民愤极大的信徒首领，按其罪行依法制裁，对一般成员，限期自首登记，予以宽大处理。但直到1986年，白沙朱金刚坟前仍不断有迷信的信徒前来朝拜。1987年4月2日，朱金刚坟前聚集道徒300余人（涉及8个县），准备举行“奉献朱金刚塑像”典礼，伊川县公安局闻讯后当即赶赴现场，在朱金刚坟前召开群众大会，宣读了伊川县公安局《关于严禁反动会道门复辟活动的通告》，勒令不准为朱金刚塑像，将为首者逮捕数人，普通信众则在做出书面保证后遣散。时至今日，白沙朱金刚老宅与墓地，仍为政府相关部门的重点监管对象。