探访夏店镇平氏祠堂

刘孟博/文

陈素贞/摄影

夏店平氏祠堂位于汝州市区西北四十里许，夏店镇夏店街中心地段路西，是平氏家族供奉祖先神主，举行祭祖活动，修编宗谱，议决重大宗族事务的场所。事务的场所。祠堂是我国乡土建筑中的礼制性建筑，承载了一个家族的辉煌与文化的深厚，是家族的圣殿，象征着宗族的繁盛团结和谐。平氏祠堂坐西朝东，院落总长31.45米（现长29.45米），前院宽为10.05米，后院宽为9.7米，整组建筑古朴肃穆，带有浓郁的地方建筑特色，是汝州地区现存为数不多的古代祠堂之一，具有重要的历史文化价值，对研究汝州地区的宗祠文化有一定的借鉴意义。

夏店，古称夏店街、夏店镇，为旧时汝西北地区重要的交通节点，宛洛古道（分支）及汝登古道（分支）在这里交汇，历史上的夏店街商业氛围浓厚，百货土产云集于此,行商坐贾，贩夫走卒,络绎不绝。宛洛古道在汝州境内共有多条路径，途径夏店的为最北端一条，该路经北城门、赵庄、小陈庄、有年寺、孟庄、杨楼沟、陵头、西店街、毛寨到达夏店，然后经孔寨、河口、刘窑、甄窑、刘张庄、小山沟、妙水寺到达大安，在那里与西十里、庙下、临汝镇而来的汝洛官道交汇，通往洛阳。汝登古道（分支）则是从夏店一路北上，经陈窑、关帝庙翻越柏崖山山口后，到达登封的颍阳镇。关于夏店街的名称来历，民间还有一个小的传说故事，相传最初的夏店街，只是路边一家供过往旅客吃饭住宿的客店。因为从这里往北进山，地势愈来愈高，人们为了区别山上的另外一处的客店，便把位于山下的客店，习惯上叫做“下店”，把位于山上的客店叫做“上店”。时间长了，开设客店的地方居住的人家渐渐多起来，便形成了村庄，后来人们就把这个村庄，正式命名为了“夏店”。

夏店平氏祠堂，肇建于何时，已不可考，现祠中所存最早碑刻，为清同治十二年六月所刊之《平氏祠堂世系碑记》。据祠堂大殿檩下文字记载，民国二十五年，平文正主持重修大殿，于同年三月二十五日竣工，木匠白玉衡，泥工平文元。旧时在汝州民间，一些大家族的家祭活动，多采用“坟社”的形式，民间俗称为老坟社。老坟社由同族人组成，拥有坟田，坟田所得收益，用以聚族上坟所需开支。夏店平氏祖上传承有固定的祭祖日，清明节前一天，同族者一起到祠堂祭祖，然后坟上扫墓祭拜，迁居外地者也要远道而来，由年龄最高、辈份最长者为族长，主持祭祀活动。祭祀礼按长幼辈份排列，依次拱揖叩头，不得混乱，祭祀诸礼完毕后，全族聚餐。

汝州解放后，平氏祠堂及所属田产均被政府部门征收，此后平氏祠堂先后被多家单位所使用。上世纪八十年代，设于平氏祠堂院内的陵头卫生院夏店分院相关负责人，在没有弄清祠堂产权归属的情况下，打算出售平氏祠堂所属院落。当时党中央在十一届三中全会后，已经下达文件，要求各地全面落实恢复宗教信仰自由政策，以往被征用的寺庙、祠堂等宗教性场所，也应落实政策，将产权归还原宗教团体。在获悉这个消息后，平氏族人平喜法等人立即整理材料，多次同乡、县各级领导进行申请，最终经相关部门认定，平氏祠堂属于宗族所有，应当物归原主进行退还，于是平氏祠堂再次回到了平氏族人的手中。

平氏祠堂被平氏族人重新接管后，最初由平增来、平二贵等人管护，为了更好的展现平氏家族的厚重历史，经过与族众商议后，分别在祠堂院内树立了平氏渊源碑、夏店平氏祠堂志碑、周期记世图案碑、周期记世图案之说明碑等石碑五块，使平氏族人及社会各界前来参观者，对平氏家族的起源、迁徙、繁衍、发展概述，有一个清晰的了解。2004年因拓修关湾路（关帝庙至湾子街），平氏祠堂临街房拆除后移，同年四月下旬，阖族召开家族会议，拟定集资重建计划。到会者一致推举平富贵、平增来、平二贵、平保善为建房总负责，平原来、平长、平景山、平进法、平山林为监工，聘请施工人员重建临街门楼和北侧厢房。2012年汝州平氏宗族理事会筹资对祠堂进行了修葺并室内装饰，经过数次改建，最终形成了今天人们所看到的平氏祠堂建筑格局，宗祠文化的良好传承，体现了平氏家族孝道文化的厚重。